《儿童博爱品格涵养场建构的实践研究》中期研究报告

                  常州市博爱小学 张蔚 钮小媛  

一．研究基本情况

（一）课题提出的背景

1.培育有根新人的新时代需要

国家教育部颁布的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》指出，“加强对青少年学生的中华优秀传统文化教育，要以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点，着力完善青少年学生的道德品质，培育理想人格，提升政治素养。伴随着全球化的发展，不同文化之间存在着交流与融合，一些青少年缺乏对中华优秀传统文化的传承。文化认同、民族认同和国家认同不够，缺乏对家庭、社会与国家的责任感。现在的我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，办有根的教育，育有魂的新人，更是时代对基础教育的新需求。

2.落实学校办学理念的需要

当代部分儿童缺乏责任、自信、格局和胸襟等品格素养，培育有博爱品格的阳光少年顺应学校品格培育发展新需求。本课题围绕“爱自我、爱他人、爱自然、爱祖国、爱世界”五个维度，从知微见著入手，通过整合资源、课程、活动等路径，聚焦实践、探究、体验、内化，博学笃志，切问近思，敦仁其中。

3.构建“博爱品格”德育体系的需要

很多中小学在实施道德教育过程中，有很多做法和品格教育值得参考，只是没有把它系统地整理出来，也缺乏明确和一致的理论观点指导。所以本课题聚焦学生核心品格的培养，唤醒博爱学生厚重的责任心、至善心，力求构建“博爱品格”的德育体系，通过建构儿童博爱品格涵养场，打造特色德育品牌，从而让博爱学生对身边的一切表现出“博大的爱”，滋养出中华民族生生不息的“大德”。

（二）课题的研究价值

1.有利于培育儿童核心素养中的必备品格

本研究以弘扬爱国主义精神为核心，以家国情怀教育、社会关爱教育和人格修养教育为重点，完善儿童的道德品质，培育理想人格。

本课题《儿童博爱品格涵养场建构的实践研究》组长：张蔚、钮小媛

组员：郑娜、朱虹、姚枫、王舒嘉、史志梅、徐茵宁、徐晶晶、徐嘉莹、朱丽华、顾娟

2.有利于形成建构涵养场的教育合力

学校、家庭和社会，对儿童成长具有重大的影响，在儿童教育上都肩负有重要的责任。但是具体实践中，现在儿童品格培养的特定空间局限于学校，局限于碎片化、单一化的主题活动，缺乏融合的、聚焦的、系统的、多元的儿童品格教育，整体构建儿童博爱品格涵养场，形成体现场域共育价值的教育合力，利于儿童完整人格的培养。

3.有利于体现学校博爱文化的滋养

学校一直坚持博爱办学理念，将博爱根植于中华文化的血脉之中。学校从立德树人的根本任务出发，以家国情怀为核心，聚焦学生核心品格的培养，唤醒博爱学生厚重的责任心、至善心，打造特色德育品牌，从而让博爱学生对身边的一切表现出“博大的爱”，滋养出中华民族生生不息的“大德”。

（三）核心概念的界定

1.博爱品格

《中庸》中提到“修身以道，修道以仁”，“博爱”是博大的，有家国情怀的爱，本质是“仁爱”。以心的真诚与善意去对待人事，以深刻、包容、兼具使命与责任担当的品格去践行理想，既是对学校培养目标的一种规约，也是学生行事的一种伦理规范，是学校一以贯之的办学理念。

本课题中，博爱品格指“精彩自我、宽容他人、呵护生态、热爱祖国、胸怀世界”的品格，这样的“博爱”品格既关照学校精神，又能知行合一，修养德性；这样的“博爱”品格延展深挖仁德之识，内化涵养仁德之心，让学生在爱的多种养分中健康、快乐地拔节成长。

2.涵养场

场域理论研究专家布迪厄，对场域的定义是“各种位置之间存在的客观关系的一个网络或一个构型，既包括相应的物理环境，也包括他人的行为以及与此相连的许多因末。从教育的角度理解“场域”，则是由特定的教育行为者相互关系网络中所表现的各种社会力量和不同因素的综合体。本课题中，我们倡导学生通过学校、家庭、社会、虚拟等多元立体场域中的具身体验、深度感悟，构建促进五育融合、修身养德的和谐品德涵养场域。

3.儿童博爱品格涵养场

本课题以“博爱”品格为育德目标，化育儿童真实德性。通过自主管理联盟的配合引导，“五爱”课程融创行动，“五彩”社区体悟行动及家校社启智润心行动的实践及铺展课程、行动、儿童品格的完整评价体系，多方合力，多维建构，多元评价有效落实育人场域。本课题不仅着重关注每一个儿童内在品格生长的规律性，同时也旨在培养学生“精彩自我、宽容他人、呵护生态、热爱祖国、胸怀世界”的品格。

（四）研究目标与内容

1.研究目标

（1）探究儿童博爱品格体系，探索儿童博爱品格涵养场实践路径，形成多维立体德育时空，整体建构家校社一体的博爱品格涵养场，完善儿童品格评价机制。

（2）促进儿童的品格发展，涵养有博爱品格的儿童，从而实现培养“精彩自我、宽容他人、呵护生态、热爱祖国、胸怀世界的阳光少年”的育人目标。

（3）提高教师培养学生博爱品格的综合能力，形成学校、家庭、社会三方面的教育合力。

2.研究内容

  （1）儿童博爱品格培育的现状调查研究

本课题组面向全校不同年龄段的教师展开关于博爱品格认知等问卷调查；在学生中开展博爱品格培育的书面问卷和口头访谈，从而了解我校学生博爱品格培育现状，为研究掌握方向。
   （2）儿童品格教育与涵养场价值与特征的文献研究

本课题组将有目的、有计划地学习儿童品格培育、涵养场价值等方面的相关文献研究，从而形成比较科学、系统、上位的认识，为本课题的研究打下坚实的基础。

（3）儿童博爱品格体系的研究

学校的教育理念本质是“仁爱”，着重唤醒学生乐善心、同理心、敬畏心、责任心、家国心，用真诚与善意去对待人事，以深刻、包容、兼具使命与责任担当的品格去践行理想，在学校既是对学校培养目标的一种规约，也是学生行事的一种伦理规范。因此，课题组将从“爱自我、爱他人、爱自然、爱祖国、爱世界”五个维度构建博爱品格体系，分年级制定螺旋上升式的品格培养体系。

（4）儿童博爱品格涵养场实践路径的研究

    本课题在实践过程中将整合资源形成立体的品格培育时空，通过课程、校内外活动等方面，实现时间、能量与人的多维度融合，由此来形成儿童博爱品格培育的实践路径。其内容主要包括“五爱”课程融创行动、“五彩”社区体悟行动、“五享”牵手共育行动。三大行动构造可触摸、有序列、生长式的课程模式、编制课程指南，创设富有生命力的文化园体验社区和家校社共育的系列活动。给实践者提供路径，供学习、模仿，并运用于实践之中。

  （5）儿童博爱品格评价策略研究

本课题为了锤炼学生的品格，提升学生综合素养，将在品格培育的过程中，跟进品格评价策略的全息性、梯度性及长程性。因此，通过“五爱”课程集星卡、“五彩”社区争章卡、“五享”牵手共育卡三中评价方式实施指向学生品格养成的评价，由此建构序列性、多元化的评价体系，确保核心品格目标有效达成。

（6）儿童博爱品格资源保障的研究

博爱品格的实践培育需要组织、空间、人员等各方面资源的保障。课题组通过“五讲教师”团队、博爱小当家、家校联智群三个方面架构起一个全方位的自主管理联盟。围绕育品行动，结合校内外资源，构建活动场域资源。不同层面的所有人员都参与其中，在提升自身素养的同时，充分发挥育人保障作用。同时，为了共同教育愿景，相互兼容，相互补位，为学生育品贡献力量。

二．研究过程

（一）研究历程的概述

准备阶段：2022年3月—2022年8月

1.整理课题申报相关材料，完成课题论证、申报、立项。

2.课题研究资源的全面分析。

具体实施阶段（2022年8月—2024年9月 ）

1.制订工作计划，购置与课题研究有关的理论书籍与其它资料。

2.课题组分工，确定子课题负责人和子课题成员。

3.分批进行课题研究组主要成员和子课题成员的理论学习与培训。

4.调查了解我校儿童博爱品格培育现状研究；进行儿童品格教育文献研究；儿童博爱品格体系研修；儿童博爱品格涵养场实践路径研究；儿童博爱品格评价策略研究；儿童博爱品格资源保障研究。

5.在课题研究的实践中不断地提出解决问题的方法与措施，并做好阶段性经验总结。

6.邀请课题研究专家作专题学术报告或座谈，全面提高课题组成员的理论知识。

7.逐步完成相关案例、论文并公开发表。

总结阶段（2024年9月—2025年6月 ）

1.编辑案例、论文集。

2.完成课题研究报告。

3.成果提交鉴定、验收。

目前该课题进入到了实施阶段

（二）节点事件的回顾

2022年

1.精心筹备开题活动

我们课题组教师自课题申报后成立了课题研究小组，课题组成员精心设计课题研究方案。从2022年3月起，通过搜集近几年来国内关于小学生品格培育及品格涵养场构建的相关文献记载、资料进行理论学习，为本课题的研究打下坚实的基础。

2.课题开题如期进行

4月28日在常州市天宁区教师发展中心进行开题论证。专家建议在研究内容中增加“儿童博爱品格培养目标体系的研究”。

3.调查研究奠定基础

课题组针对每个年级学生的学情以及品格养成等情况进行了分析，并对各年段的学生进行了问卷调查。

4.围绕研究内容，夯实推进路径

   课题组围绕研究内容，通过品格涵养场的构建、形成一套评价、做好育品保障等举措，培育有博爱品格的阳光少年。研究过程中，不仅着重关注每一个儿童内在品格生长的规律性，同时也关注涵育品格的场域、策略、路径。

   5.课题组在国际、国家级平台展示研究成果

2022年6月11日，课题组六位成员受邀作客“校长智库”平台举办的第六届中小学校长、教师云端公益研修活动中进行了题为《力行双减，博爱这样为孩子的品格提升培根铸魂》的专题分享，受到广为好评。

2022年9月，成员姚枫、徐嘉莹、徐晶晶在2022年华文教师、华文校长线上研习班上分别作课题研究成果分享

6.课题组成员市、区级做专题讲座分享

2022年8月，课题组姚枫老师做市级名师大学堂讲座《“减”出时间之魅》

2022年9月9日，课题组郑娜老师就课题研究内容做区级主题分享《我是小小接班人》。

2022年11月29日，课题组徐茵宁老师就课题研究内容做区级主题分享《“章”显最美风采，争做最美队员》。

7.市、区级公开课展示

课题组成员在市、区级名班主任工作室中积极展示课题组研究成果，分别执教《做自己的时间管理者》《回顾2021，展望2022》

8.课题阶段性研究展示活动

2022年10月27日，开展题为《深植同盛 联盟聚力 阶梯成长》课题阶段性研究活动，邀请常州市教科院德育教研员钱柳云老师前来指导，课题组成员进行了专题汇报。

2023年

1.常规推进课题内容研究

“五爱”课程融创行动、“五彩”社区体悟行动、“五享”牵手共育行动按照研究进度常规推进，构造可触摸、有序列、生长式的课程模式、编制课程指南，创设富有生命力的文化园体验社区和家校社共育的系列活动。

2.课题阶段性研究展示活动

2023年3月30日，课题组承办区级名班主任工作室中期展评活动。课题组核心成员姚枫老师做主题汇报，徐嘉莹老师进行了班队课展示。

3.编制“五爱”课程案例集

在一年的课题研究中，全体教师全员参与，完成了“五爱”课程一个周期的内容实施。在实施过程中，老师们结合国家教材，联系时下热点，不断挖掘课程资源，优化课程的内容及实施方式，通过编制《“五爱”课程教学指南》，为教师提供适切、可借鉴的教学范式。

4.专家引领指明方向

5月16日，课题向全区教科研同行开放展示，天宁区教师发展中心于纯老师进行高位引领，为接下来的课题研究指明方向。

6月13日，南京师范大学张新平教授、南京大学吕林海教授来校参与“五爱课程”展示活动，并就课题研究情况做指导，为后期研究明确方向。

5.市、区级公开课展示

课题组成员在市、区级名班主任工作室中积极展示课题组研究成果，分别执教《大家的“朋友”》《你好，包干区》。

三．  研究内容的展开

（一）本校儿童品格培育的现状调查研究

（1）调查方案

围绕课题研究目标及内容，在文献研究的基础上，课题成员立足自我、他人、自然、祖国、世界五个维度分别针对低中高商讨并制定三份评价表，围绕评价表，成员又设计了针对低段的学生访谈提纲（见附件1）及中、高段的学生问卷（见附件2、3），以了解我校学生博爱品格培育现状。

课题组从全校低段20个班中，每班随机选取2位学生进行访谈，共计40人；从中、高段，共13个班级中，每班随机抽取10名学生，共计130人进行无记名问卷调查。

（2）调查结果统计与分析

 ①自我层面

自我意识的发展过程是个体不断社会化的过程，也是个性特征形成的过程。自我意识的成熟往往标志着个性的基本形成。而小学阶段是儿童的自我意识的客观化时期，是获得社会自我的时期，在这一阶段，个体显著地受社会文化影响，是学习角色的最重要的时期。

A.家校的配合对于学生正确认识自己起着举足轻重的作用。

在被问及“你觉得小学生应该做到整洁卫生，不邋遢吗？”的时候，每一位被访学生都给予了我们肯定的答复，多数学生也能每天做到，而被追问“为了达到这个要求，我们可以做些什么呢？”

学生A表示：我每天都会擦桌子，勤洗手，勤换衣。

学生B表示：我不在桌上乱涂乱画，不会把书本弄脏，每天都会参与班级劳动。

由此我们不难发现，家庭教育和学校教育对于孩子悦纳自我的引导、启发性，这样一种对自我最基本的爱护都是来自于家庭、学校日常活动的参与，寻求教师、父母的帮助。

B.学生在进入中高段后有较强的目标意识和行动力。

C.学生亟需通过品格教育营造和谐氛围，搭建多样平台。  大多数学生在进入高段后都有较强目标意识与行动力，这与他们自我评价的逐步明晰是密不可分的。但也有近1/5的同学缺少执行力，甚至有极个别同学没有自我内驱力，这些都无益于保证学生自我角色意识的形成，需要在品格教育中加以矫枉及具体策略指引。

有过半数的高段同学出于对自我的不自信及客观的环境因素导致自我展现的机会不多，同时还有超6%的同学不愿意进行分享交流，以上主客观因素都会阻碍学生正确地认识和评价自我，并进一步影响其人际交往、环境适应。

②他人层面

生活在社会群体之中，社会性交往是人必不可少的重要社会生活之一。小学儿童的人际关系主要表现为亲子关系、同伴关系和师生关系。

A.家校应着力关注学生与道德感相匹配的行动力建设。

在与人相处这一层面上，孩子们还是能做到最基本的友善的。但在被问及生活中，是否能做到“诚实守信”时，孩子的回答却多有犹豫。

学生C表示：我觉得诚实守信是很重要的品质，但我有的时候没能做到，向老师、家长撒谎了，怕被批评。

学生D表示：我觉得诚实守信很重要，但是不能完全做到。有时候撒谎了心里其实很害怕。被发现了也会遭到批评。

由此可见，对于诚实守信这一点，孩子们有思想上的明确是非认定，但在行动上还缺乏与之相匹配的行动力，而这背后和老师、家长的一种引导和处理方式也是密不可分的。如何让孩子真正做到诚实守信，建立彼此间的信任感，是需要探究实践的。

B.需要强化部分学生在与人相处上的道德感认同和主动行为。正向的集体生活、同伴关系对学生道德感和行动力的形成是有正向的影响作用的。

 大多数高段学生能做到包容、欣赏他人，但仍有近五分之一的学生只能达到偶尔的频次，需要进一步观念认同和行为强化。  

③自然层面

党的十八大就将生态文明建设纳入中国特色社会主义事业“五位一体”的总体布局，明确提出大力推进生态文明建设，生态文明教育随机被提上日程。将生态文明教育渗透进学校、课堂，纳入品格教育的体系中，不仅能培养学生的生态文明思想意识和行为习惯，也是新时代基础教育的重要发展方向。

A.亟需培养学生对于粮食节约的意识和行为。

在被问及“能做到光盘吗？”时，大部分低段的学生都表示不太能，而结合日常校园生活实际，餐饮浪费的确是当下较为严重的问题。

B.品格教育应着力唤醒学生热爱自然、保护环境的道德感。

从图5中不难发现大部分同学是有保护环境、呵护生命的意识的，但具体落实到行动上，同学缺乏保护环境的坚定决心和行动力，这些都是品格教育的突破点。

④国家层面

爱国主义精神是中华民族的精神基因，深深根植于中华民族心中。尤其是当代世界经济一体化趋势增强和各民族文化交融的大背景下，传统文化和外国文化不断冲击碰撞，造成民族文化淡化、崇洋媚外等思想的滋生，更需要让爱国主义教育起于情动，终于行动。

A.学生品格教育应重视优秀文化的推广与渗透。

在访谈、问卷的设置上，我们依据学生的身心发展特点及情感依恋度将爱祖国展开为喜爱家乡、亲近社会、热爱祖国三个层次。在低段的访谈中，当被问及“你喜欢我们的家乡常州吗？如果请你做家乡推荐人，你会推荐什么呢？”时，

学生E表示：我喜欢我的家乡常州。如果请我做家乡推荐人，我会推荐他们去天宁寺宝塔，恐龙园，青果巷，市民广场。

学生F表示：喜欢我们的家乡常州。我会推荐常州美食：常州大麻糕、小馄饨、银丝面、萝卜干等，好玩的盐城动物园、恐龙园、天目湖等。

从学生的回答中，我们可以看出，孩子们对家乡是有情感基础的，但这种喜爱多停留于美景、美食，对于传统文化、红色文化和历史底蕴了解不多，印象不深，因而也很难落实到实际行动中。

B.注重强化学生对规则意识和亲社会行为的道德认同。

中我们可以发现在规则意识及亲社会行为上，大部分学生能做到遵守规则并以积极主动地姿态投入，但也有近1/3的同学对这些行为只是出于道德约束及从众心态，缺乏道德感上的真正认同。

C.应着力摆脱“重智轻德”的思想和行为

我们可以发现大部分同学都能做到了解党史国情，关心国家大事，这与多样的信息渠道及学校教育是分不开的。但真正愿意分享只占了半数不到的同学，可见在文化认同和文化自信的层面还需要我们在品格教育中加以关注和重构。

⑤世界层面

小学生的世界观和人生观尚未形成，但可塑性非常强，因而这一阶段正确世界观的引导与教育是很有必要的。

A.品格教育要关注学生世界观的教育。

在问及“你觉得什么是和平呢？要创造一个和平的世界，我们能做什么？”时，学生G表示：我觉得没有战争就是和平。为了创造一个和平的世界，我们要好好学习，做好自己应该做的，从自己身边小事做起，为祖国、为世界的和平尽自己的微薄之力。

学生H表示：我觉得和平就是没有战争不会打仗。要创造一个和平的世界，我们可以努力学习，长大为人民立功劳，让自己的祖国变得更加强大。

由此可见，在低段孩子的认知中，他们认为没有战争即为和平，这是一个宽泛而不完整的概念，而落实到行动上，孩子们也缺乏可操作性强、关联度高的实践理念。这说明这一阶段的孩子对于世界的认知还停留在表层，对于国家间的合作与竞争关系也几乎没有了解。

B.品格教育应关注学生的国际视野及思辨力培养。

（二）儿童品格教育与涵养场价值与特征的文献研究

关于品格教育的研究

本课题组依据“品格教育”主题开展了文献研究，先后检索了大量的文献资料，对品格教育的界定、品格教育的内容分析、品格教育形式三个方面作了分析与归纳，得出了关于对当代国内外品格教育发展看法和本课题的研究亮点。

1.品格教育的内涵与特征

对于什么是品格，什么是品格教育，目前在全世界教育理论界没有一致的看法。威斯康星大学（麦迪逊校区）的阿兰•罗克伍德（Alan Lockwood）教授曾在“什么是品格教育”一文中给品格教育下过这样一个定义：“学校所倡导的、旨在与其他社会机构合作的活动，通过明显的影响能够产生这种行为的非相对主义的价值观，而直接和系统地塑造年轻人的行为。”（Alan Lockwood，2005）密苏里大学（圣路伊斯校区）教育学院的博克维茨（Berkowitz）（Howard, R. W. , M. W. Berkowitz , and E. F. Schaeffer，2004）教授则用更为简单的语言将品格教育定义为：“旨在为促进道德能力（即增强个人有效践履道德行为的能力）的发展而采用的任何有意识的教育形式。”“品格教育伙伴组织”1999 年也给品格教育下了一个比较简洁的定义：品格教育就是学校、家庭和社区在帮助孩子理解、关心和实践核心伦理价值的有意识的努力。（Smith, M. R.，2006）品格教育研究所则把品格教育界定为, “学校、家庭和社会深思熟虑地努力帮助年轻人理解、关心和实施核心的道德价值观”。                                       

从这些定义可以看出，品格教育强调正面和直接的道德教育，要求学校与社区、家庭在德育上的配合，以及努力促进青少年学以致用、践行道德价值，以形成良好的品格等共同特征。（班建武，2005）

2.品格教育的内容

当代品格教育的教育取向决定了教育者对品格内容的选择与确定。人们关注品格教育与社会发展的需要密切联系着。 

美国的品格教育要求学生具有关心和责任感。随着社会多样化的加剧，要求人们要相互尊重和容忍，只关注对儿童进行训练和测验的教育系统显然是不适宜社会发展需要的。因此，美国的教育正在寻求加强儿童的伦理、社会和情绪的发展。美国的品格教育协作组织(Charactor Education Partnership简称CEP) CEP认为，品格教育是一项帮助青少年培养良好品格的长期的过程。（Wan, Q. I.，2001）这些良好品格包括理解、互助、并按照公平、诚实、有同情心、责任感、尊重自己和他人等核心伦理价值观念行事。为培养良好的品性，而加以教育的训练。其内容包括智慧的启发、良好习惯的养成等。这个教育要求教孩子和青少年的价值包括诚实、仁慈、宽厚、勇气、自由、正义、平等和尊敬。美国著名的“品格关注联盟”大力提倡品格教育的六大支柱，即尊重、责任、信任、关爱、公平和公民性。 

我国很多中小学在实施道德教育过程中，有很多做法和品格教育是一致的，只是我们没有把它系统地整理出来，也缺乏明确和一致的理论观点指导。 

3.品格教育的方式

国际上品格教育运动强调正面和直接的道德教育，要求学校与社区、家庭在德育上的配合，以及努力促进青少年学以致用、践行道德价值，以形成良好的品格等共同特征。 

英国学界认为学校具有的某些优点使之能对儿童品格的发展做出特殊贡献。正是基于这一点，英国政府决定重新找回学校中的品格教育。政府认识到公众对学校“道德教育(moral education)”的支持基础越来越广泛，于是确定了提高全社会对品格教育的意识并鼓励品格教育发展的目标。

美国"全球伦理研究所” (Institute for GlobalEthics)的鲁斯活•基德(PLushworth Kidder)提出成功的品格教育的7个“E”:权利性、有效性、扩展到社区、渗透性、参与性、认识性、评价。（Lickona, and Thomas，1999）这个教育模式有着认识上差异与归纳上的不足，例如扩展到社区有着明显局限性，权利性是出于美国的社会对观念不能强加而提出的。

1990年，里莫克(Limerck)和其他24所洛杉矶联合学区(LAUSD)的学校开展了一场品格教育运动(B.DavidBrooksetc.1993)釆用直接教导、基于语言的课程、正面的语言、内容和过程、可视性强化、学校氛围、方便教师使用的材料、教师的弹性和创造性、学生的参与、家长及他人的参与、评价。 

小结：品格教育的内容在教育理论界与教育工作者中有着不同理解与需求。基于德育的基本原则——德育的多开端，我们认为，根据我国的经济、政治改革与发展的需要，同时，学生作为社会生活的主体之一，必须具有与之适应的品格，以及作为做人的基本的品格。据此，我们分析、提炼、归纳出了精彩自我、宽容他人、呵护生态、热爱祖国、胸怀世界的五维度儿童博爱品格。

关于涵养场的研究

    涵养场这一关键词相关文献甚少，场域理论研究颇多。场域理论主要从法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄的学术思想发展而来，他所提出的“场域”是指：“由不同的位置之间的客观关系构成一个网络，或一个构造”（皮埃尔·布尔迪厄，1997）这一场域概念不同于一般的领域，而是有内含力、有生气的存在。其所研究的场域也蕴含了许多方面。如美学场域、法律场域、政治场域、教育场域。

    在国内，针对场域的研究主要有对场域理论本身的研究，对“媒介场”的理论与应用实践研究及从生态理论、教育等角度的场域理论的应用研究。近年来，随着对学生道德、品格教育的重视，场域的概念被越来越来越广泛地应用于学校德育建设、班级文化建设中。如张祖华根据场域理论，提出了德育教育中隐性德育场的观点。通过系统内各要素的相互勾连，使系统内各要素相互勾连，形成人人是教师、处处是课堂、事事是教材、时时都育人的良好氛围。（张祖华，2010），宋梅、刘婷（2019）提出通过构建家庭、学校、社会和虚拟四大场域，搭建促进儿童品格发展的共育平台，并探索出联合融动的共育行动，明晰了促进儿童品格培育和提升的实践路径。殷蕾（2018）依据场域理论提出班级文化场域的发展路径，以期结合班级文化发展规律发挥学生主观能动性 ，整合社会资源以激发班级文化创新发展 。

小结：场域是一个动态生成的概念，是一种客观的关系系统。其合理有效地运用不仅能有效勾连系统内各要素，也会对场域内活动的个体产生联动影响。根据我国国情与学校教育的实际，我们充分挖掘校内外联动资源，依托场域理论，提出“涵养场”这一体悟式儿童博爱品格培养方式，即建构以三个“五”：“五爱”课程融创行动、“五彩”社区体悟行动、“五享”牵手共育行动，为延展的儿童博爱品格涵养场。

（三）儿童博爱品格体系的研究

学校教育的本质价值是培养学生的博爱品格，这种品格的培养是学校教育的重要目标。通过从“爱自我、爱他人、爱自然、爱祖国、爱世界”五个维度出发构建博爱品格体系，可以帮助学生全面理解和体验博爱的内涵和外延，进而形成积极向上的人生观和价值观。而分年级制定螺旋上升式的品格培养体系，则可以帮助学生逐步地实现品格的升华，不断提高品格水平。

针对“爱自我、爱他人、爱自然、爱祖国、爱世界”五个维度的培养目标，我们确定了学校的育人理念，即培养精彩自我、宽容他人、呵护生态、热爱祖国、胸怀世界的博爱少年。但育人塑品是一个长期的系统工程，并非一蹴而就。因而，结合总目标，课题组又确立了学生育品阶段发展目标，低中高年段不断融通进阶。

针对以上螺旋上升的育品体系，课题组从五个维度入手，针对构建学生博爱品格体系做了以下思考与尝试：
爱自我：这个维度着重强调学生对自己的认知和自我价值的体现。对于低年级学生，通过简单易懂的故事和活动，让他们了解自己的优点和特长，培养自信心；对于中年级学生，通过激发学生的学习兴趣和独立思考能力，培养学生的自主性和自我管理能力；对于高年级学生，引导他们形成正确的自我认知，树立积极的人生态度和自我价值观，提高自我表达和解决问题的能力。
爱他人：这个维度强调学生的同理心、关爱他人的能力和团队协作精神。对于低年级学生，通过帮助他人、分享和团队游戏等方式，培养学生的合作精神和同理心；对于中年级学生，通过学生自治和合作探究等方式，培养学生的独立思考和团队协作能力；对于高年级学生，通过志愿服务和社会实践等方式，增强学生的社会责任感和关爱他人的能力。
爱自然：这个维度着重强调学生的环境保护意识和生态文明建设意识。对于低年级学生，通过接触自然、观察自然和体验自然等方式，培养学生的环境保护意识和对自然的尊重；对于中年级学生，通过开展环境保护和生态文明教育活动等方式，培养学生的环保意识和科学文明观；对于高年级学生，通过开展环保志愿服务和科技创新等方式，增强学生的环保意识和科技创新能力。
爱祖国：这个维度强调学生的爱国情怀和国家荣誉感。对于低年级学生，通过了解国家历史文化、国旗国歌和民俗风情等方式，培养学生的爱国情怀和民族自豪感；对于中、高年级学生，通过开展爱国主题教育和文化传承等方式，培养学生的爱国热情和文化自信心

爱世界：这个维度强调培养学生传承文明、心系天下的精神。“天下兴亡，匹夫有责。”爱家乡，爱祖国，更要爱世界，具体落实到日常学习生活的每一件细微事情中去。对于低年级学生通过了解家乡，参观家乡名胜风景，了解家乡风俗、美食等方式感知家乡之美；中、高年段学生则做好中国文化的传播者，同时在了解世界文化的同时，培养学生的国际视野，具有全球化的眼光和胸怀，成就学生的终身发展。

（四）儿童博爱品格涵养场实践路径的研究

场域是一个动态生成的概念，其合理有效地运用不仅能有效勾连系统内各要素，也会对场域内活动的个体产生联动影响。学校充分挖掘校内外联动资源，依托场域理论，将项目内容中的“五爱”课程融创行动、“五彩”社区体悟行动、“五享”牵手共育行动三者有效联动，实现时间、能量与人的多维度融合，构建品格涵养场。

路径一：“五爱”课程融创行动

“五爱”课程是从国家课程中生长出来的，在全面实施国家课程中，坚持立德树人，充分发挥学科育人功能，基于学生发展需求，以跨学科、超学科的组织形式，以“PBL”（项目式学习）为学程设计，以情境体验为学习方式，按照“进阶”的方式，循序渐进，优化了可触摸、有序列、立根基的生长式课程——“五爱”课程 。

一年多来，全体教师全员参与，完成了“五爱”课程一个周期的内容实施。在实施过程中，老师们结合国家教材，联系时下热点，不断挖掘课程资源，优化课程的内容及实施方式。

以一年级的“五爱”课程为例，从“爱自我、爱他人、爱自然、爱祖国、爱世界”五个维度设计了《整理小达人》《微笑礼仪君》《四季话团圆》《我爱红领巾》《爱我大常州》五个课程内容，各学科教师从国家课程中找到相应主题内容，整合融通，二次开发课程和活动，通过项目领衔，在课内课外，线上线下，校内校外多措并举，进行相应的课程实施。

例如：《我爱红领巾》课程由语文老师领衔。在《我是中国人》《升国旗》的课文中，学生的爱国之情被激发，老师们紧抓入队契机，联合美术、音乐老师，通过课程内容教学，在三“行” 中寻访红船情；在三“礼”中致敬红领巾；在三“定”中坚守红色心。高唱《国旗国旗真美丽》《我爱北京天安门》，学生的红色情怀被滋养；寻访红色基地，预备队员把对革命先辈的敬仰转化为自觉学习、增强本领的实际行动；在美术老师的指导下，描红色旗帜、绘红色之旅，坚定星星火炬的方向，坚守一份红色初心。

路径二：“五彩”社区体悟行动

博爱小学是一所图书馆中的学校，它集阅读、体验、实践、探究为一体，积极打造全时空、场景式、多元化学习社区，让学习无处不在，无时不在。基于学习社区建设的优势，根据“五爱”课程的需求，聚焦品格培育，整合资源，开展爱生活、重体验、可选择的“五彩”社区体悟行动，为课程创生活动空间，构建多维度品格涵养场域。

学校将校园改造与场馆升级同步实施。不仅对原有场馆进行全面升级，还同时对整个校园进行整体改造，让场馆增加互动功能，让校园景观更具育品效能。同时，校外社区的优化与打造同步进行，把兄弟学校、政府、社区、家庭的力量组合成一个育品涵养场。

校园中改造了十二个街区场馆，这些场馆成为学生非正式学习的空间，他们或漫步其间参观、欣赏；或三五成群地阅读；或小组合作创作；或亲手参与体验；或分组比个高低……品格涵育就这样在悄然间发生着。

针对校外社区资源的建设，我校形成了十二条研学线路，研学内容涉及自然触摸、人文景观寻访、劳动体验、国防教育等内容，每次研学，项目组紧扣教育热点及研学线路特点，围绕“责·仁”品格培养体系设计研学单，让学生游有所学，学有所思。

同时，携手一公里育品圈，常规开展党团队寻访活动，家乡的党史、地方史、先进人物事迹不断滋润童心，让学生深切感受到家乡红色精神的思想根基和文化血脉。

与N个“非遗”体验、科普学习、志愿服务等社会实践基地相继合作，为“五爱”课程融创行动、“五享”牵手共育行动创生了活动空间。

路径三：“五享”牵手共育行动

为构建美好教育生态，通过多种方式集合校内校外优质育人资源，将学校、家庭、社会形成一个相互共融、同生共长、平衡发展的生态环境，努力营造文化多元共融、师生齐生共长的育人有机体。

2022年度，全体博爱娃开启了一场“追星”行动。这场行动中，博爱娃带着习爷爷的寄语，一起向英雄看齐、向榜样看齐，让星星火炬照亮人生。

博爱娃与“一封家书”对话。爸爸妈妈为孩子树立榜样，结合个人成长，将“一封家书”赠给博爱娃，为孩子点亮人生的奋进火炬。

博爱娃与“金色党章”对话。结合中国共产党成立一百周年活动，队员们开展 2 万枚“光荣纪念章”的寻找行动，树立各行各业楷模榜样；在岗位体验中强化责任意识，培养感恩之心，提升劳动技能。

博爱娃与“激情奥运”对话。亲子共同掀起奥运热潮，引导队员们打开追星新方式。不以输赢论英雄，注重拼搏、强身健体才是真豪杰。

博爱娃与“红色阅读”对话。队员与家长共读红色书籍，一起走上“博爱讲坛”，叙说党史岁月，在红色阅读中铭记红色信仰，传承红色精神。

博爱娃与“人民英雄”对话。亲子打卡“红色地标”。在游学体验中，观“龙城奋进展”，知“常州三杰”，亲身体验交通执勤……学生们拍寻访视频、写寻访感悟，创诗篇，一起领略人民英雄的风范气概。

博爱娃一起追“星”，一起踏上红色游学路，在家校社的合力下厚植家国情怀，在知行学思中涵育学生博爱品格。 

如今，我校以品牌项目“智慧传递”为依托，将“五享”牵手共育行动与家长学校的课程内容进行有机整合，落实到家校共育体系中，常规开展，受到了家长的好评，由家长撰写的多篇家校共育案例在市区相关比赛中获奖。同时，课题组开始着手规划整理《“五享共育行动”口袋书》，更好地为后期的活动开展及项目辐射提供借鉴。

（五）儿童博爱品格评价策略研究

学校在进行课题研究的过程中，关注学生综合素养的提升，着重指向学生品格养成的评价，建构序列性、多元化的评价体系，通过“五爱”课程集星卡、“五彩”社区争章卡、“五享”牵手共育卡，确保博爱品格目标有效达成。

“五爱”课程集星卡。根据课程内容，着重关注学生成长 发展的过程，采用质性与量化评价相结合的方法，加强自评、互评、师评、家长评等多种方式的有机结合和实施。在“五爱”课程 的评价过程中，首先以年级组为单位设计年级课程集星卡，然后再根据每个课程不同的特点，开发有针对性的单个课程的集星卡， 把共性评价和个性评价相结合，为课程实施提供有力保障。

课题组在课程推进中及时对实施者、参与者进行问卷调查，在反馈中更好地提升育品效能。

“五彩”社区争章卡。五彩社区是学生进行课程与活动体验的有效场域。全时空、场景式、立体化的社区空间为学生的品格培养提供了良好的全息生态圈。博爱学生在日常生活中，无时无刻不践行着《博爱弟子规》，把良好的行为习惯内化成学生的细节行为，从他律走向自律。

同时，每个学生还拥有一张“五彩”社区争章卡，围绕争章行动进行积分打卡。通过建立不同的得分晋级机制，让学生参加不同种类的社区活动，并获得不同的积分，且能享受对应的奖励， 如用美食卡兑换能量罐活动，参加研学活动等。

“五享”牵手共育卡。家校共育是学生品格发展的重要阵地。根据学生不同的年龄特点，“五享”牵手共育行动分为必修和选修项。劳动体验和打卡运动作为 1-6 年级的必修内容，每日进行相应的项目体验；低年段选修亲子阅读；中年段选修家风家书；高年段选修游学体验。同时，利用“云”平台及时记录过 程性资料，并与班级、年级同学进行体验分享。每月针对共享行动进行一次总结、评价，为后续的体验活动提供了有力保障。

在一年多的实践中，学校不断调整评价形式，优化评价标准，由此建构序列性、多元化的评价体系，确保博爱品格目标有效达成。目前，结合三大行动，项目组将行动的单一评价进行整合，正尝试改革“博爱小学学生素质报告单”，以形成学校品格培育的整体评价体系，把评价作为重要的品格培育手段，促进学生品格发展。

（六）儿童博爱品格资源保障的研究

博爱品格的实践培育需要组织、空间、人员等各方面资源的保障。课题组通过“五讲教师”团队、博爱小当家、家校联智群三个方面架构起一个全方位的自主管理联盟。围绕育品行动，结合校内外资源，构建活动场域资源。不同层面的所有人员都参与其中，在提升自身素养的同时，充分发挥育人保障作用。同时，为了共同教育愿景，相互兼容，相互补位，为学生育品贡献力量。

育品帮手——优质师资是育品教育的重要源动力。有家国情怀的博爱教师才能培育有家国情怀的博爱学子。学校创新提出打造“五讲”（讲信仰、讲道德、讲童心、讲学识、讲仁爱）博爱教师团队，以省级党建品牌——争做博爱“大先生”为统领，通过党建文化引领，推进教师队伍政治素养、专业发展全方位提升，为品格提升项目提供最坚实的塑魂力量。

育品助手——成立了学校“博爱小当家”服务站，由大队委员统筹管理。自主申报，岗位竞聘，培训考核，得分晋级，自我管理、自我监督、自我评价，实现学生诚信、自主的参与式学校管理。提倡班级岗位小当家，人人参与，在小岗位的锻炼中增强自理、自护能力；争当家庭小当家，提升为家人服务的意识，甚至还提倡走进社区，作为志愿者为他人服务。

育品推手——由专家、教师、家长、社会人士组成，参与到项目的开发和实施、管理和评价中来。同时充分利用家长和社会的优质资源，将更多党员模范、优秀行业标兵充实进来，组建学校、年级和班级家委会，成立家长志愿者联盟，为学校教育起保驾护航作用。目前已形成了“海豚湾心理联盟”“红马甲护学联盟”“五老送教联盟”“劳模宣讲联盟”等多个家校联智圈群，充分利用家校合力，助力学生育品工作， 提升办学效应。

四.研究阶段成果

（一）学生层面：博爱学生在“五爱”课程浸润下，在五行社区体验中习得了智慧、学会了生活技能、增强了生活体验、激发了责任和担当。他们撰写的活动体验文章相继在《关心下一代周报》《现代快报》《常州日报》《常州晚报》等媒体发表；他们还把多样的活动体验制作成小视频投稿各大媒体。一年来，有五位同学获“省级好少年”称号，近百名学子获市、区“好少年”称号，卞靖杰同学通过层层选拔，获第七届省级“讲宪法”演讲比赛一等奖，还有一大批学生在各类省市区学科比赛中斩获佳绩。

（二）教师层面：在项目建设的过程中，我们的教师成为项目的创生者与主动建构者，课程开发与设计能力有了明显提升，教学方式也发生了重要变化，多位教师撰写的“五爱”课程案例在市区相关比赛中获奖。同时，教师团队也在“五讲”要求的引领下不断成长。一年来，课题组4位班主任获得市级表彰，6位班主任获得区级基本功比赛一等奖，一位老师获市级班主任基本功比赛一等奖。姚枫老师成立区级名班主任工作室，在区域层面引领班主任健康成长。

（三）学校层面：一年多来，学校大队部先后获得团市委、市关工委表彰，学校获江苏省“文明校园”称号。课题中的实施内容也在市级各项案例评比中获奖。课题组成果先后在省、市级纸质媒体发布，项目团队受邀作客“校长智库”平台及市区教育系统举办的德育专项培训中进行经验分享，受到广为好评。

课题组成员成果统计：

课题组成员指导学生获奖成果统计：

五．反思与展望

1.完善育人体系，形成实践样态。在多元立体的德育时空中，进一步开发课程、构建社区、创生活动，完善培育学生品格的育人体系，更系统地、科学地为育品服务。结合学校学习社区项目中的虚拟社区，打造互联网+育品空间，充分利用学校“互联网+”项目，学校打造的线上“微学院”，推进信息技术与“五爱”课程、德育活动等方面的深度融合，在“数智化”教育生态系统的支持下，通过网络直播、云平台互动等方式解决了时空、区域的限制，有序推进项目开展。

2.结合“双减”大背景，聚焦品格涵育行动。“双减”政策落地，为我校的品格涵育行动提供了新机遇。学生在校时间延长，学校有效联动了学校、家庭、社会这三大育人空间，为学生提供多样的活动场域。在一致的育人目标下，通过课程的延展、学习方式的拓展及评价主体的多元参与，学生有更多的时间进行实践、体悟。同时，教师在“双减”背景下发扬勇于担当、乐于奉献的大先生品格，更好地为学校的育品行动增添塑魂力量。在关键事件的大背景下，学校利用项目的实施，让品格教育成为一种实践性的教育，生成性的教育，成为联结小我和大我的教育，促进品格教育个体性与社会性统一，让品格涵育行动真正落到实处。

3.融通学校项目，助力品格培育。立德树人是学校的一项整体工程，它不是单靠某一个德育课题建设来完成。所以，学校要将德育类的课题研究与学校其他的项目进一步勾连，让博爱品格的培育融汇贯通于学校教育的每一个环节。